Квадры в жизни, в любви, вере и на войне

(по мотивам когда то найденного в Интернете текста)

Автор: Слава Попов : https://vk.com/id25013567

 

Вступление

Перед тем, как начать вещать, хочу сразу вас предупредить: когда кто-то уверенно, а точнее самоуверенно, заявляет о том, что "прекрасно видит" проявления "квадровых черт" и "квадральных ценностей" я иронично улыбаюсь... На мой взгляд, это скорее попытка выдать желаемое за действительность. Ну сами посудите, много ль общего у сенсорного Экстраверта и этического Интраверта,  рационального Логика и иррационального Интуита..?  Разве одинаково будут действовать в сходных ситуациях, ну скажем Дюма и Роб или Макс и Есь..?! 

Поэтому нравится нам это или нет, но такие вещи, как "квадровые  ценности", "квадральная культура" и "закон сменяемости квадр" - это всё-таки скорее красивая гипотеза, чем окончательно установленный факт...  Но, при всём при этом, пофантазировать на данную тему мы вполне можем, чем сейчас и займёмся.

 

Аллегории

Для наглядности и чтобы лучше понять суть явления, попробуем представить квадры в виде стихий и одновременно подберём им похожие по стилю взаимоотношений в группе тип устройства государства (иными словами - "общественно-политическую формацию").

"Альфа" - индивидуалисты-демократы

Стихия: "воздух". Так же, как воздух сложно удержать в какой-либо ёмкости, а ветер поймать руками, так и "альфийцы" стараются избежать втискивания их в жёсткие "рамки" и иронично относятся к необходимости соблюдать субординации. Им гораздо более по душе лёгкое, неформальное общение "на равных". Их восприятие мира отличается особой легкостью, открытостью, подвижностью. Они всегда направлены во все стороны, живут ожиданиями и предчувствиями ярких и интересных событий.

Тип общества: первобытная община (коллектив людей, живущих на какой-то территории, жёстко к ней не привязанный, но осознавший, что "вместе жить проще"). Это, кстати, может быть и община "колонистов", "первых поселенцев", решившихся обосноваться на "новых землях", где каждый "осваивает свой участок" и в "чужие дела" не лезет. А может быть это и общество далёкого будущего, где уже нет войн, отсутствует явная грубая эксплуатация человека человеком и каждый занят тем, что ему более по душе.

"Бэтта" - коллективисты-аристократы

Стихия: "огонь". Если мы верим в "закон сменяемости квадр" (о котором скажу чуть позже), то в нашей аллегории воздух является необходимым условием для возникновения огня. А огонь - это стихия, способная и принести как большую пользу (помочь приготовить пищу и осветить жилище), так и много вреда (пожар). "Бэтанцы" - это деятельные и страстные натуры, ищущие применение своей энергии и занятия, где присутствует необходимый им дух борьбы/соперничетва.

Тип общества: "Феодализм" или "Абсолютистская монархия".

"Гамма" - индивидуалисты-демократы

Стихия: "вода". Вода гасит огонь и одновременно является очищающим началом. Растекаясь по поверхности, она способна проникнуть в любые поры и трещины. Она смывает (вымывает) всё то лишнее, что неизбежно накапливается там, где долго пылало бэтанское пламя войны. Более того, вода иногда размывает сам фундамент тяжеловесно-монументальных "бэтанских построек". Но это случается лишь в том случае, если что-то сделано неправильно, "не из того материала" или "не там, где надо". Если же здание построено хорошо - вода очистит его от копоти, излишков краски/штукатурки, не повредив саму конструкцию.

Тип общества: "Развитой капитализм". Общество, построенное на приоритете собственной выгоды ("что я с этого буду иметь?"), где в чести "частная инициатива" и "свободное предпринимательство" ("разрешено всё, что не запрещено!"), где процветает циничный практицизм и довольно скептическое отношение к любой "официальной идеологии" ("Не учите меня жить, лучше помогите материально!").

"Дельта" - коллективисты-аристократы

Стихия: "земля". Земля - это наиболее плотная, консервативная и самая плодородная стихия. Здесь объединены реалисты, ценящие стабильность существования и оправдавшие себя традиции, цементирующие общество словно корни растений почву. 

Тип общества: Социализм ("От каждого по способностям, каждому - по труду!"). - Общество, стремящееся к гармонии в виде "социального согласия", где не так явно ощущается "социлаьное расслоение", где подавляющему большинству обеспечен "соцпакет", а в приоритете "социальная справедливость", "стабильность", "поступательное развитие". А может быть это и устоявшаяся, стабильная, многолетняя "конституционная монархия" (т.н. "патернализм"), где монарх существенно ограничен в правах "казнить" и "миловать", но при этом искренне и очень по-хозяйски заботится о процветании вверенного ему судьбой государства и по-отечески относится к подданным. Те же, в свою очередь, доверяют его авторитету.

 

"Закон сменяемости квадр"

Ещё раз повторюсь, рассуждая о квадрах, как о неком "научно-оформленном" явлении, мы проявляем определённую самонадеянность, т.к. эта "теория" далеко не всегда подтверждается практикой.

Частью её является т.н. "закон сменяемости квадр", который я уже вскользь упомянул. Суть его в том, что реализация большинства "проектов" (от создания мелкого бизнеса до возникновения большого государства или религии), проходит определённые этапы, движущей силой которых являются представители конкретных квадр.

Попробую пояснить всё это на примере. Допустим, в каком абстрактном населённом пункте назрела необходимость в большом общественном здании (ну, к примеру, мэрия, клуб или храм).

Первыми эту идею "выловят из воздуха" и сформулируют конечно же "альфийцы". Они же её и "популяризируют" - сделают так, что вскоре большинство жителей осознает: да, уже пора строить! "Альфийцы" же предложат и проект нового здания. Скорее всего, это будет что-то необычное, новомодное, со множеством декоративных элементов. Не дожидаясь, пока проект одобрят все, "альфийцы" с энтузиазмом возьмутся за строительство.

...Но вскоре люди начнут замечать, что стройка явно буксует, да и уже построенное особого доверия в смысле прочности не внушает...

И тогда дело в свои руки берут "бэтанцы" (отодвинув "альфийцев"). "Бэтанцы" быстро мобилизуют на строительство значительную часть населения, нарезают всем задачи и... вносят серьёзные изменения в сам "проект". В результате из него исчезает "модерновость" и резко сокращается количество декора. Теперь это уже не "парящий дом будущего", а скорее что-то в стиле "монументальной архитектуры" с "типовыми элементами". Но! достроенная в срок, причём вполне приемлемого качества. Заодно утверждён регламент его использования, на стенах появляются графики уборки помещений, схемы аварийной эвакуации, а также яркие плакаты, прославляющие труд строителей.

Но вскоре, большинство населения замечает, что "бэтанское здание" получилось не совсем таким, каким его хотелось бы видеть. Нет, использовать его по назначению  конечно же можно, но в нём как-то мрачновато, холодновато, да и вообще хотелось бы более рационально использовать внутренние пространства.         

И тогда дело в свои руки берут "гаммийцы" (постепенно оттеснив "бэтанцев"). Они затевают косметический ремонт (а то и серьёзную перестройку) фасада. И вот уже "бетонная коробка" начинает выглядеть именно так как должен выглядеть (храм, мэрия или клуб). Делается удачная перепланировка помещений - часть излишне просторных залов превращаются более функциональные помещения. Сносится помпезное, но не слишком нужное "парадное крыльцо". И все замечают, что стало гораздо лучше..! И вообще, получившееся наконец то похоже на тот первоначальный "альфийский" проект, который всем так нравился вначале.

Но вскоре многим приходит мысль, что "пора бы уже и о людях подумать!" - сделать здание не только функциональным, но и по-настоящему комфортно-красивым.   

И тогда дело в свои руки берут "дельтийцы" (незаметно оттеснив "гаммийцев"). И наше здание вновь претерпевает трансформацию, которую можно назвать "наведением последнего глянца". - Дешёвые и прочные но слишком "простенькие" скамейки меняют на современные эргономичные пластиковые стулья, двери оборудуются мягкими "досылателями", устанавливаются лифты и кондиционеры, перед входом разбивается газон с симпатичным фонтанчиком.

Какое-то время все довольны и гордятся тем, как хорошо всё получилось. Но время летит и здание постепенно ветшает...

И вот, уже вновь подают голос "альфийцы": "Сколько можно терпеть эту рухлядь в центре города..?! "Так уже давно никто не строит!". Нам нужен принципиально другой (клуб, храм, мэрия), уникальный проект, необычный, каких ещё не строили!"  

...И бесконечный процесс "смены квадр" уходит на следующий виток. 

Так что если вы имеете возможность наблюдать, а тем более участвовать в создании "с нуля" какого-либо "стартапа" - обратите внимание, кто его придумал и "запустил", кто потом сменил этих людей на ключевых руководящих постах, кто пытается его модернизировать, кто стремится устранить разногласия, "сгладить углы", сделать сложившуюся структуру более "социально-ориентированной".

Жизнь

"Альфа"

В её составе - 2 самых больших идеалиста и интеллектуала - "анализаторы" Дон-Кихот и Робеспьер, самый жизнерадостный и инициативный "мотор" - Гюго и самая заботливая "бытовая поддержка" - Дюма.

Жизнь 1-я квадра воспринимает скорее как путешествие/приключение. В "Альфе" царит дух новаторства, революционной бескомпромиссности и идеализма. Естественное состояние "альфийца" - поиск нового/интересного.

Альфийцы с трудом воспринимают рутину и даже повседневные дела склонны превращать в чуть ли не в игру - им так интереснее.

Такими вещами, как "выстраивание бизнес-империи" или "борьба за власть" "альфийцы" занимаются неохотно - им это тяжеловато и к тому же мешает наслаждаться жизнью. Но, это совсем не значит, что "альфийцы" не занимаются политикой и бизнесом и равнодушны к "карьерному росту", совсем нет! Просто у них по-своему расставлены приоритеты: интерес, внутренний/внешний комфорт и уж только потом - карьера.

Считается, что "альфийцы" неконфликтны и предпочитают "говорить" (выяснить позиции), а не драться.  Однако, при случае, "дать сдачи" очень даже могут! Если вы покушаетесь на их "картину мира" (например, веру в "высшую справедливость") - будьте готовы к оч серьёзному отпору!

Хорошим примером "альфийского общества" могут служит хоббиты из "Властелина колец": "В том, что их стало меньше, нет ничего удивительного, если учесть стремление хоббитов к мирной жизни и любовь к ухоженной земле. Хоббиты, во дни мира и благоденствия, были веселым народом, одевались в яркие цвета (больше всего любили желтое и зеленое), а обувались редко - подошвы у них были, что твоя подметка. Красавцами хоббитов не назовешь, а вот добродушия им не занимать: круглолицые, краснощекие, рот в любой момент готов разулыбаться до ушей, если, конечно, нет более важных занятий: завтрака там или обеда. Вот уж в этом хоббиты знают толк, в "поесть-попить" душу вкладывают, могут за стол и по 6 раз на день усаживаться. Гостеприимство у них в обычае, подарки дарят с легкой душой и принимают с радостью..."

 "Бэтта"

В "Бету" входят 2 "жёстких контролера" - Жуков и Макс, прирождённый артист Гамлет и самая артистичная "поддержка" - Есенин.

"Бэтте" присущи дух консерватизма во взглядах, тяга к упорядоченностии и патриархальность в быту. Она словно стремится оформить и зафиксировать смелые и оригинальные, но слишком уж стихийные и не до конца реализованные идеи "Альфы".

"Бэтанцы" - коллективисты, зацикленные на таких вещах, как "лидерство" и "иерархия". Коллектив они воспринимают, как поле для реализации личных амбиций, а также как индикатор места человека в обществе. Зачастую  "бэтанцы"  настолько психологически срастаются со "своей" группой, что начинают воспринимать её чуть ли не  как свою собственность или даже часть себя самого.

Но в повседневной "мирной" жизни "бэтанцам" явно не хватает драйва - она им кажется пресноватой.

Регулярно сталкиваясь с теми неприятными сюрпризами, которые частенько преподносит жизнь, "Бэтта" приходит к выводу, что бытию явно не хватает правил. Отсюда их стремление регламентировать всё и вся, что в свою очередь приводит к появлению бюрократии, как защитной реакции на неприятности.

В бизнесе "Бэтта" обычно ищет "волшебные таблетки" - простые, недорогие и действенные средства, которые "лечат всё". Поясню: речь идёт о стремлении быстро и с минимальными затратами получить результат, максимально похожий на "то, что требуется". И пусть со стороны он будет выглядеть излишне просто (и даже примитивно), зато он есть и его можно "предъявить" окружающим! Именно поэтому для "бэтанских сенсориков" та самая пресловутая "синица в руках" всегда ближе (альфийского) "журавля в небе". Подобная "стратегия" довольно результативна, но фокус в том, что по-настоящему успешные компании с превалирующими ценностями "Бэтты" встречаются редко. Успешными они могут быть лишь там, где у них нет реальной конкуренции.

"Бета" культивирует "рабочие отношения" (и "семейные" тоже !) выстроенные по принципу "Я начальник, ты - дурак" и практикует т.н. "армейский менеджмент" в стиле: "Поезд! Стой! Раз-два!"

Необходимо отметить, что гос-аппараты подавляющего большинства стран построены именно в парадигме "второй квадры". Можно поспорить на тему хорошо это или плохо, но именно общество с "вертикальной иерархией" позволило мобилизовать людей на решение очень многих крайне важных и затратных задач, стоявших в разное время перед человеческими обществами.

Автор "исходной статьи" (видимо житель Украины...) считает "бэтанство" вопиющим атавизмом, требующим скорейшей замены на "гаммийство" (ну что б было как "в цивилизованных старанах")... С этим можно поспорить. Да, нужно отдать должное, сейчас т.н. "западная цивилизация" (Европа + США) активно внедряет в политике и государственном строительстве ценности "3-й квадры", с явным упором на "выгоду", "индивидуализм" и "целесообразность". Само по себе это вроде бы не так плохо. Однако, как показывает опыт и практика (по крайней мере, горький опыт России) - попытка переформатировать "общество воинов" в "общество торговцев" может принести его членам неисчислимые беды и нанести непоправимый вред! В любом случае этот процесс этот будет крайне болезненным. Ибо если окажется, что государство, точнее наиболее предприимчивая часть его граждан "плохо торгуют" (недостаточно эффективную ведут хозяйственную деятельность) - они вскоре "разорятся" и будут либо "распроданы за долги" (утрата суверенитета, разрушение исторически сложившихся социальных институтов, смена традиционного уклада жизни), либо долгие годы  будут вынуждены "оплачивать счета & проценты" (к примеру, "договор о разделе продукции" или "вступление в ВТО").  Ну и конечно же не стоит забывать, что в современном мире "свободная конкуренция" - это не более чем красивый миф для тех, кто ничего не смыслит в реалиях экономики и политики 21-го века!

Но вернёмся к "Бэтте"... В конфликтных ситуациях она прежде всего оценивает силу соперника. Если он слаб - "бэтанец" скорее всего нападёт, если силен - запросто может уклониться от схватки.

"Бэтта" не апеллирует к справедливости, ей важна лишь "своя правда" (та, что основана на собственном восприятии мира). Яркий пример - Данила Багров из х/ф "Брат"/"Брат-2", который несмотря на свою молодость не сомневался, что вне зависимости от того, из каких бы соображений действуют окружающие, судить их он имеет право по "своим законам".

Кстати, есть мнение, что "Бэтта" является образом любой тоталитарной структуры, где одни (Максы и Жуки) "создают" и "завоёвывают", а другие (Гамы и Еси) беззастенчиво "пирят сильнейшего"...

"Гамма"

"Гамма" напоминает более земной вариант "Альфы".

Здесь мы наблюдаем самого пробивного "мотора" - Наполеона, деятельную "силовую поддержку" - Драйзера, самого трудолюбивого и "земного" из "анализаторов" - Джека и самого мощного и критичного "анализатора" - Бальзака.

"Гамма" не апеллирует ни к справедливости (как в "Альфе"), ни и к силе (как в "Бэтте"). Для "гаммийцев" важны "Правила игры"! (формальные и неформальные законы, принятые в данном обществе). В отличии от "Бэтты", где законы для одних - такие, а для других - эдакие, для "Гаммы" - "закон один для всех!". Она исповедует идею незыблемости закона и равенства всех членов общества перед ним.

"Гамма" - это квадра оседлых людей, буржуа, "среднего класса". Для этого типа людей эмиграция - крайний выход, для которого нужны оч веские причины (невозможность проф- и самореализации,  "предложение от которого невозможно отказаться" и т.д.).

 "Гамма" умеет превращать любую деятельность (бизнес, спорт, юриспруденцию и т.д.) в занимательное соревнование, но при этом не забывает следить, чтобы спортивное состязание не превратилось в жёсткую драку.

Описывать арсенал стратегий и тактик "Гаммы" в жизненных конфликтах бессмысленно, ибо всё будет зависеть от конкртеных обстоятельств.

тема для дискуссии: "равенство и братство" - это к "Альфе", а в "Гамме": "Кто раньше встал - того и тапки!". "Гаммийским" миром правит цинизм и расчет ("Что не запрещено, то разрешено!", "Вовремя предать - это не "предать", это "предвидеть"..!). Здесь у каждого есть шанс как стать акулой, так и быть съеденным. Поэтому в конфликтах "гаммийцы" не слишком связывают себя моральными ограничениями.

 "Дельта"

"Дельта" напоминает более мягкий и земной вариант "Бэтты". В неё входят 2  "мягких контролёра" Габен и Штирлиц, оч человеколюбивый "мотор" - Гексли, а также "психотерапевтическая поддержка" -  Достоевский ("совесть человечества") .

"Дельта" отличается здоровым прагматизмом, спокойным оптимизмом, доброжелательностью, стремлением к стабильности и гармонии.

Как и в "Альфе", у "Дельты" в ценностях - "удовольствие от жизни", но только удовольствие более "комфортно-цивилизованное". Например, "турпоходу с палатками"  они всегда предпочтут "турпоездку с остановками в отеле".  

"Деньги" и "власть" здесь весьма высоко ценятся, но рассматриваются скорее как "инструменты" создания комфортной жизни. Поэтому, при прочих равных, "дельтиец" предпочтёт "комфортные условия работы" чем "оч высокий заработок". "Дельтийцы" вообще склонны отдавать приоритет качеству за счет прибыли. А ещё они очень любят носить  "маску эксперта".

В отличии от "Бэтты", "Дельтийцы" (особенно Штирлиц и Габен) стремятся не столько "доминировать", сколько "получить заслуженное признание" - доказать окружающим (и себе самим!) свою нужность и полезность для общества. При этом крайне важно материальное "подтверждение" этой самой "полезности" (карьерный рост, повышение зарплаты, разнообразные материальные бонусы).

Обычно "Дельта" хорошо разбирается в людях и осознаёт истинные мотивы их поступков. В отличии от "Гаммы" (где цинизм скорее средство достижения цели),  "дельтийский цинизм" - это взгляд на жизнь "без ложных иллюзий". Но при этом "Дельта" всё-таки умеет ценить и уважать чужие идеалы..!

В жизненных конфликтах "дельтийцы" стремятся прежде всего сохранить собственное достоинство. Если с ними (или теми, кого они считают "своими") "поступили недостойно" - в методах "ответки" "Дельта" себя не ограничивает - будет безжалостно бить по самым слабым и уязвимым местам противника (приговаривая про себя - "сам виноват, козлина..!")

"Горизонтальный аристократизм" "дельтийцев" основан на убеждённости в том, что при принятии серьёзных коллективных решений не стоит полагаться на "большинство", т.к. его могут оставлять недостаточно образованные, незрелые или слабо информированные люди. А раз так, то решение должно приниматься не "большинством голосов", а делегированием этого права самому компетентному "члену команды".

Любовь

"Альфа"

"Любовь альфийца" всегда будет носить оттенок лёгкости и элегантности, с красивыми поступками (которые зачастую выглядят как чудачество, навроде "миллиона алых роз") и утонченными деталями (красиво упакованный подарок с приложением  оригинальной открытки).

"Альфийцы" стремятся к наслаждению, умеют получать удовольствие от жизни. Представители этой квадры любят друг друга гладить. Сексом здесь занимаются "вкусно" и весело. Даже в переписке они запросто могут описывать все подробности объятий и поцелуев, словно шепча их на ушко объекту вожделения.

"Альфийцы" немного эстеты и гедонисты. Главная тема "альфийской любви" - взаимное удовольствие. Образы такой любви можно видеть во французском или итальянском кино и литературе.

Диалог в постели:

- Милый, тебе было хорошо?

- Да. А тебе?

- Прекрасно! Кстати, пойдем, я тебя с мужем познакомлю...

По сути своей "альфийская любовь" ближе к понятию "влюбленность" - она такая же лёгкая, искренняя, лишённая сложностей и условностей. Если же они вдруг возникают, то она довольно быстро тускнеет и как бы "съёживается".

- Зайдем ко мне?

- С удовольствием!

- С мамой тебя познакомлю...

- Блин..! По-моему, я забыл выключить утюг!

Для "Альфы" любовь - всегда позитивна, т.к. при возникновении негативного посыла она прекращает быть любовью. Когда страсть пропадает, но пара не распадается, то отношения строятся уже на дружбе, совместном комфорте, привычке и общности ценностей.

В "Альфе" не принято скрывать свои чувства, не принято их стесняться. Откровенно говорить (и даже расспрашивать) о сокровенном здесь считается в порядке вещей. Секс, приятные ощущения, разнообразие удовольствий является у этих людей нормальной темой для широкого обсуждения.

В любовных конфликтах "альфийцы" склонны к бессмысленному и безобидному вранью и руководствуются чем то похожим на банальный детский эгоизм: "Дай! - Хочу!" и "Ну я же лучше!". Когда "Альфа" рассказывает о своих любовных неудачах, то создаётся впечатление, что "у ребёнка отняли игрушку"... 

тема для дискуссии: есть мнение, что из за своей "детской позиции" в любовных неурядицах "альфийцы" более уязвимы, чем представители "старших квадр" (сомнительно конечно, но всё может быть...)

"Бэтта"

Для "Бэтты" любовь - это страсть, война, пожар. "Любвь бэтанцев"  не может и не должна течь ровно и спокойно, иначе она закиснет. Чувствуя это, "бэтанцы" периодически "подкидывают дровишки" в "костёр отношений". "Бэтанская любовь" - это всегда винегрет из скандалов, яростного секса, взаимных оскорблений и фонтана эмоций. Часто она быстротечна, как вспышка света, хотя бывают и исключения...

"От любви до ненависти - один шаг" (только для "Бэтты" антоним слова "любовь" - далеко не всегда  "ненависть", а зачастую - "безразличие"). "И жили они долго и счастливо, и умерли в один день..." - это не сюда, это в "Дельту", к антагонистам "Бэтты"!

А в "Бэтте" кипят страсти, бьется посуда, сначала уходит он, потом она начинает рыдать, он уходит в запой, она бежит его спасать, они встречаются, дерутся, мирятся, снова слезы, затем секс, после секса новый скандал, и так по кругу до бесконечности... Этот процесс скорее можно описать так: "Они жили долго, любили и каждый день делали жизнь друг друга яркой и невыносимой, но иначе не могли..."

Если в любовных конфликтах "альфийцы" ведут себя скорее как дети, то "бетанцы" - это скорее подростки, у которых уже "всё по-взрослому". Эти люди через всю жизнь проносят юношеский максимализм.

Вообще для "бэтанцев" секс "как радость", как "блаженство" не понятен. Скорее, мужчина из этой квадры предложит его "как лекарство" от одиночества, нежели - как кульминацию "романтического вечера". А вот жесткого секса, сильной руки, приказов и подчинения здесь хватает. Здесь не любят легких поглаживаний, а стремятся "схватить" и "сжать в объятиях".

В отличии от "альфийцев", "бэтанцы" очень ревнивы. Секс во второй квадре - гремучая смесь силы и эмоций и оч смахивает на насилие. Душевная близость, технологичность, внимание к чувственным тонкостям, эксперименты - не их конек. "Бэтанцы" склонны самоутверждаться, причём "за чужой счет". Поэтому здесь так часты скандалы, ссоры и абсолютное НЕстремление "понять-простить". А действительно, нафига нужно "понимание", если высшее наслаждение - положить партнёра/соперника на лопатки..?!

Более того, именно разгул страстей показывают "бэтанцам", что они живы и "огонь не погас...". Ну а о завтрашних проблемах они предпочитают "подумать завтра".

"Гамма"

В "Гамме" тоже нет особого восторга перед "вкусностями жизни", но, в тоже время, нет их отвергания. "Гаммийцы" просты и демократичны - изнеженность у них не в чести. Всякие там "ласковости" и "шептания на ушко любовных глупостей" не слишком заводят "гаммиек" и не произносится "гаммийцами"-мужчинами.

Но секс у этих людей считается неотъемлемой частью отношений между мужчиной и женщиной. Более того, без секса эти отношения для них перестают существовать!

"Гаммийцы" легко могут обсуждать тему секса "вообще", как любую из тем, не смакуя и восторгаясь ею. Так познакомившись/переписываясь с мужчиной из "Гаммы" в Интернете (например на сайте знакомств или ВКонтакте) женщина обнаружит, что тема секса и чувственных наслаждений им просто не затрагивается. В "Гамме" эмоциями не хвастаются.

Есть мнение (оч похожее на правду), что в тактильных проявлениях "гаммийцы" похожи на сильно облегчённый вариант "Бэтты". Только им нравится не "сжимать в объятиях", а "потискать". По крайней мере знайте, что если "гаммийцу" хочется вас "помять-пощупать" - скорее всего вы ему и по человечески симпатичны. Их любовная игра в чём то тоже напоминает противоборство, но гораздо менее жёсткое, чем в "Бэтте". Так, например если "гаммиец" делает массаж, то он будет не релаксовый, а скорее ощутимый.

тема для дискуссии: Для "гаммийцев" любовь - оч сложное чувство... Она лишена внешней романтики и эпотажных поступков. Поэтому, к примеру, "альфийцы" "гаммийскую любовь" и любовью то не считают - слишком уж там всё буднично-обыденно... А всё потому, что в "Гамме" любовь - это, в первую очередь, ежедневное стремление доказать объекту любви свои чувства через конкретные действия во имя любимой(го): "Я зарабатываю деньги для нашей семьи...", "Я копаю огород, чтобы у тебя были свежие продукты...", "Я  ухаживаю за твоими родственниками, чтобы..." ("...да потому что всё ещё тебя люблю", но это обычно "остаётся за скобками").

В "Гамме" не бушуют показные страсти, а "лёгкая влюбленность" им вообще чужда. "Гаммийская любовь" не поэтична, её не встретишь ни в книгах, ни в кино. Она похожа на привычку, на отношения возрастных супругов. Но такие чувства очень глубоки и крайне практичны с т.з. "совместного выживания".

Несмотря на присущий 3-й квадре цинизм, даже в такой, казалось бы  "практичной" любви "гаммийцы" внутренне остаются очень ранимыми. - Измена воспринимается ими не столько как "преступление", сколько как утрата партнёром "высшей степени доверия". Конечно же, и после "измены" совместное будущее возможно. Оно может быть построено на взаимной выгоде, служении детям, да на всем чём угодно, вот только "любовью" для "гаммийца" оно уже вряд ли будет... - Свое доверие "гаммийцы" дарят лишь очень немногим, попасть в число которых повторно уже не получится... 

В любви "Гамма" тоже не склонна терять голову и руководствуется тем же самым "трезвым расчетом". Даже в выборе объекта обожания "гаммийцы" всё равно каким то образом умудряются руководствововться прагматическими соображениями: "чтобы детки были красивые (умные)" или "эта мне явно не по карману".

"Дельта"

Что произошло с Золушкой, или Белоснежкой после замужества? Если хрестоматийное "...и жили они долго и счастливо..." вас не устраивает и хочется узнать, что было дальше, найдите любой счастливый "дельтийский" брак. И вы увидите, что на протяжении жизни чувства супругов не угасли, а, наоборот, настоялись, словно коллекционное вино. Наше представление о той "Великой любви", которая "до гробовой доски", которая воспета в литературе, театре и кино, о которой мечтает большинство женщин, - именно эта любовь является ценностью "Дельты". Столь  привлекательной она получается в силу заложенного в "дельтийцах" стремления к гармонии. "Дельтийская любовь" не обязательно красива внешне. Но в ней всегда есть "сюжет" и "глубина".

Если в "Альфе" идет поиск приятных ощущений, то в "Дельта" скорее избегает неприятных. "Дельтийцы" стремятся оградить себя от отрицательных эмоций, дискомфорта как в общении, так и в сексе, опасаются быть стесненными различными ограничениями.

"Дельтийцы" хорошо умеют ухаживать, но "яростно завоёвывать" партнёра (как "Бэтте") не будут, скорее откажутся от отношений. Не будет и "облизывний" и "присисюкиваний", как в "Альфе".

Стремясь перевести отношения в из платонических в сексуальные "дельтиец" скорее всего начнёт создавать для будущего партнёра комфортные условия, располагающие к чувственным удовольствиям. Демонстрации сильных эмоций (жарких объяснений, истерик и пр.) в "Дельте" ждать не стоит - скорее это будет медленное комфортное расслабление. "Дельтийский секс" тоже "вкусный" и технологичный, но подразумевает наличие достаточно глубоких чувств. Сила, подчинение, "секс по графику" - это не к "Дельте"! Наоборот, здесь много всякого рода импровизаций, игр, позитивчика и т.д. Часто применяются такие дополнительные "внешние стимулы", как совместный просмотр фильмов, каких то шоу и т.д.

"Полноценные измены" для "дельтийцев" скорее исключение, т.к. они им психологически неудобны и противоречат запросу на стабильность, цельность и внутренний комфорт.

В любовных конфликтах "дельтийцы" склонны бороться за свое счастье всеми достойными их методами.

тема для дискуссии: считается, что уязвимыми местами "дельтийцев" в межквадральных любовных конфликтах является "честь", "чувство долга" и "готовность к самопожертвованию"...

 

Война

"Альфа"

Для 1-й квадры война вообще противоестественна. На войне "правят бал" хитрость, расчёт и "право силы", т.е. что-то вообще противоположное ценностям "Альфы" (справедливость, оптимизм, жизнелюбие).

Но не думайте, что "альфийцы" совсем не воюют! Вспомним хотя бы, бесконечную историю войн Франции или Италии (вроде как "альфийские страны").

Для того чтобы "Альфа" участвовала в войне, ей необходима особая мотивация. Ну, например,  война может преподноситься как "приключение, которое вы запомните на всю жизнь", или "борьба за восстановление справедливости". Но в любом случае, "альфийское общество" от войны оч быстро устает и старается как можно скорее это дело свернуть, причём чуть ли не "любой ценой". Участие Франции во Второй мировой войне - прекрасная тому иллюстрация!

Но не стоит забывать, что "Альфа" - самая креативная квадра! Поэтому и к войне она подходит творчески. На поле боя она не может похвастаться стойкостью и упорством "Бэтты", хитростью и расчетом "Гаммы", прагматизмом и мудростью "Дельты". Но она побеждает нестандартным подходом, неожиданностью, смекалкой.

Примером "воюющего альфийца" я лично считаю А.В.Суворова, постоянно удивлявшего врагов нестандартными ходами и новаторским подходом к военному делу.

 

"Бэтта"

"А я воспеваю забывших о доме..!

 Историю воин творит!

 Оставь свой автограф в Железном альбоме -

 Вот рукопись, что не сгорит!"

"Война" - это её стихия и её ценность! Война даёт остроту ощущений, убирает необходимость задумываться о завтрашнем дне, да и вообще все упрощает. - Всё просто: есть ты, и есть враг. Если ты убил врага - выиграл. Убили тебя - проиграл. Война делает жизнь "Беты" такой, какой "бэтанцы" её себе представляют. Если бы на войне не было потерь, если б не гибли их родные-близкие, "бэтанцы" воевали бы постоянно.

На войне и в армии доминирует "бэтанство" (иерархия, приоритет "силовых методов" решения любой проблемы). Во многом это обусловлено тем, что именно "бэтанцы" охотнее других идут воевать, а для доминирования ценностей конкретной квадры необходимо банальное численное превосходство её членов.

"Бета" также формирует "культуру войны", "кодекс поведения воина" (рыцаря, самурая, дворянина) и склонна переносить всё это на любые другие аспекты жизни. Яркий пример этого явления - "рыцарские ордена" средневековья, которые даже "в мирные дни" жили почти так же, как на войне (в постоянной боевой готовности, чётко соблюдая ритуалы и субординацию, регулярно повторяя мантры о своей "великой миссии").

"Гамма"

Для "гамийцев" война вполне допустима, но лишь "короткая и победоносная", короче такая, которая приносит много выгоды и мало убытков. Именно поэтому для "гаммийца" бессмысленна долгая война! - Она уничтожает рабочую силу и потенциальных клиентов/партнеров, разрушает инфраструктуру, выпивает из общества ценные ресурсы, которые можно было бы использовать с большей пользой.

В военных конфликтах "Гамма" не стремится использовать слишком изощрённые стратегии, а ищет простые эффективные ходы, способные дать хороший (приемлемый) результат. Таковым для "Гаммы" вполне м.б. "мир на выгодных условиях" (само собой, достигнутый не слишком высокой ценой!).

"Пиррова победа" (ну это когда победить то победили, но при этом "положили" почти всю свою армию) "Гамме" абсолютно не нужна и даже как "победа" не особо рассматривается. К тому же "Гамма" знает, что если слишком уж "придавливать" проигравших, то если не они сами, то их дети обязательно захотят реванша и случится это, как всегда, "в самый неподходящий момент".

"Дельта"

Войну "Дельта" воспринимает как глупость. С её т.з. "чисто силовой" способ разрешения - это не от большого ума. "Дельтийцы" уверены, что "всегда можно договориться" (если конечно вы - "нормальные люди", а не дикари или быдло). Так, Конфуцианство (оч "дельтийская" религия!) утверждает, что "лучший бой - тот, который не состоялся".

Но если агрессия направлена против "Дельты" - воевать "за свой уютный мирок" она будет, причём скорее "по гаммийски" (без изысков, но действенно).

Однако, в отличие от "Гаммы", "Дельта" не умеет остановиться... Медленно и неохотно втягиваясь в "состояние войны", через некоторое время "дельтийцы"  настолько привыкают к этому состоянию, что уже не могут вернуться к полноценной "мирной жизни". Это происходит в силу врожденного консерватизма и давящего осознания реальности угрозы. Стремясь восстановить утраченную "внутреннюю гармонию", "Дельта" стремится "устранить проблему полностью"! Кстати, "злопамятность" - это тоже оч "дельтийское"... - "Дельта" ведет войну последовательно, упорно, до полной победы, либо до состояния невозможности продолжать борьбу.

Есть мнение, что "дельтийские общества" - это Британия и Япония. Они долго пребывали в состоянии перманентной войны и сформировали определенную культуру воина/конкистадора. Однако стоило только Японии вчистую проиграть во Второй мировой войне, а Великобритании лишиться своей колониальной империи - их агрессивная боевитость резко пошла на спад (по крайней мере внешне).

тема для дискуссии: Именно не умеющая останавливаться "Дельта" повинна во множестве геноцидов, причём "предъявить счёт" ей, как правило, оказывается некому (оппоненты либо полностью истреблены, либо ассимилированы).

И кстати, "концлагеря" были придуманы отнюдь не "бэтанской" Германией, а "добропорядочной" "дельтийской" Великобританией аж в 19 веке..! (Англо-бурская война). 

 

Бог - Вера - Религия

"Альфа"

Если воспринимать Бога не как лики, глядящие с икон и фресок, а представить его в виде некой непознанной сверхсущности -  он сразу станет наиболее интересным объектом для исследования. Именно в такой трактовке он становится настоящей "альфийской ценностью" - неисчерпаемым источником вечного познания!

"Ауры", "эзотерика", "духовные практики", "выход из собственного тела", "осознанные сны" - всё это к "Альфе"! Причём, как мне кажется, чем экзотичнее "религия", тем для "альфийцев" она привлекательнее. Вспомните жизнерадостно вышагивающую по дождливым питерским улицам толпу кришнаитов. - Они бьют в барабаны, весело звякают колокольчиками, угощают прохожих печеньками собственного изготовления, и приплясывая распевают: "Харе Кришна, харе Кришна! Кришна, Кришна, хари, хари!" - Вот такая вот она, эта "альфийская религия"...    

Однако в случае мирвозренческого и религиозного конфликта с "альфийцем" вы, неожиданно, можете столкнуться с жёсткостью, непримиримостью и безаппеляционностью оппонента. Причина проста - поражение на этом "поле" воспринимается "Альфой" как крах мироздания.

"Бэтта"

Для "Бэтанцев" "альфийское" отношение к вере, Богу и религии кажется чем-то хаотичным и несерьёзным.  Им гораздо ближе и интереснее реализация темы Бога в обществе, т.е. связка "вера" - "религия". Причём "религия" - это "упорядоченная вера", т.е. "вера", прошедшая регламентацию, что уже само по себе "греет" "Бэтту". Именно по этому в "бетанском обществе" запрос на религию будет всегда..!

При этом "Бэтанцы" и в вопросах веры, и в жизни любят оперировать понятием "долг" (наиболее торжественной и жёсткой формой "маральных обязательств").

Наверное, наиболее близким определением тому, как "бэтанец" реагирует на  покушение на "свою веру", являются понятие "религиозный фанатизм" и "крестовый поход за веру".  "Священная война" - это тоже сюда!

Кстати, считается, что оч многие "холивары" (в т.ч. интернет-холивары, сопровождаемые хлёсткими обвинениями, навешиванием ярлыков, наездами и оскорблениями) - дело рук  "бэтанцев", стремящихся любой ценой защитить то, во что они искренне верят.

"Гамма"

Ни как сфера "познания мира", ни как способ "духовного роста" Бог и всё сверхъестественное "гаммийцами" не воспринимается. Для этого они слишком практичны, а "процесс познания" рассматривают лишь как инструмент достижения конкретных целей.

С т.з. "Гаммы" основная функция религии и "веры" - частично ("мягко") дублировать функции государства и медицины. - Что-то вроде "НЕгосударственной" системы контроля (присмотра, надзора) за сумасшедшими, фанатиками и малообразованной ("тёмной") частью населения, которая  составляет значительный % в любом обществе.

Есть мнение, что для современных "гаммийцев" религия, как социальный институт, скорее мертва чем жива и больше смахивает на "сферу услуг" (организация торжественных мероприятий, крестин, свадеб, похорон и т.д.). 

Но есть и оборотная сторона медали..! - В моменты серьёзных неудач и поражений, практичные "гаммийцы" запросто могут впасть в другую крайность - начать искать причины своих жизненных неурядиц в сфере иррационально-потустороннего. Проще говоря, для "Гаммы" "вера" (в Бога) - это альтернативный взгляд на причинно-следственные связи и ещё один (иррациональный) способ решить свои проблемы. 

В религиозных конфликтах и теософских спорах "Гамма" не участвует, т.к. всё это для неё - "тёмный лес" (куда без веской причины забредать не стоит). Если же "гаммийцы" всё-таки оказываются втянутыми в подобный конфликт, то воспринимают его не как религиозно-мирвозренческий, а скорее как конфликт интересов (конкретных людей или групп) и, соответственно, действуют исходя из того, чего хочется добиться в данной ситуации.

"Дельта"

Будучи в душе консерваторами, "Дельтийцы" относятся к "вере/религии" с уважением, но без пафоса. У меня такое впечатление, что религию они воспринимают скорее как "хорошую (местную) традицию" и "скрепу (своего) общества". Для "дельтийца" религия - это ещё один способ "собрать своих", тех, кто исповедует те же ценности, что и они сами. Именно поэтому "дельтийцы" охотно говорят на религиозные темы, но стараются избегать явной конфронтации теми, кто исповедует другую веру.   

Для них Бог - это скорее "Вселенский разум", управляющий многообразным миром, пребывающим в состоянии перманентной борьбы взаимосочетающихся противоположностей.

"Дельтийские" религии - это буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм. Они не навязчивы, не конфликтны и "обслуживают" идею личностного роста, а также поиска пути к гармоничному существованию человека в обществе и мире.